domingo, 22 de septiembre de 2019

Informe retiro 2019



“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y LA IMPUNIDAD”
Cerro Colorado, 03 de julio del 2019
INFORME N° 01-2019-CCAO/COMUNICACIÓN
PARA:                  Lic. MARÍA CERVANTES LAURA
                       Profesora del  área de comunicación

ASUNTO:            INFORME SOBRE LA ACTIVIDAD DEL RETIRO REALIZADA POR LOS                                         ALUMNOS DEL 5TO DE   SECUNDARIA
                          


Me es grato dirigirme ante Ud. para expresarle un fraternal saludo y así mismo para informarle a bien todo lo acontecido presenciado por mi persona en el retiro.

PRIMERO.-Que previa comunicación con su persona sobre este evento, el viaje a la casa de retiro San Pablo ubicado en cayma  se dio el viernes 21 de junio del presente, desarrollándose lo siguiente:
1.       En primera instancia una vez llegado al lugar se distribuyó a cada estudiante en su respectiva habitación con sus respectivos acompañantes de dormitorio debido a que los cuartos eran compartidos, cabe resaltar que los cuartos eran solo para mujeres o solo para hombres más no unisex.
2.       Una vez distribuidos los cuartos nos dieron un tiempo para que podamos acomodar nuestro equipaje y preparar nuestras camas.
3.       Terminado el tiempo cedido para familiarizarnos con nuestras lugares de estadio  nos llamaron para apersonarnos  al comedor para cenar,  luego de ello fuimos al auditorio de la casa de retiro, es en ese lugar en donde conocemos a nuestros catequistas que fueron presentándose uno a uno realizando una respectiva dinámica, atendiendo a los nombres de Ángel, Yumi, Emmanuel, Teresa y alguien más del cual por descuido mío no recuerdo el nombre.
4.       Finalizada la presentación de los catequistas nos dieron una breve introducción de lo que se quiere lograr una vez terminado el retiro y en el  transcurso de esta explicación nos impusieron algunas preguntas que nos dejaron con muchas dudas,  luego de ello nos distribuyeron en grupos por colores para la ejecución de otras actividades.
5.        Ya para culminar la noche nuestros profesores acompañantes (Mónica, María del Carmen, Jimmy y Marlene) en conjunto con los catequistas, nos entregaron una carta que fue escrita por puño y letra de nuestros padres, este fue un momento muy emotivo pues la mayoría de los integrantes de la promoción ASFAE se pusieron nostálgicos y sintieron un resentimiento que los obligo de alguna manera a pensar más en las  circunstancias por las que viven, pero sin perder las buenos ánimos para continuar.
6.       Acto seguido los docentes nos entregaron una hoja de papel en la cual ahora éramos nosotros los que debíamos escribir para nuestros padres.
7.       Terminada la actividad anterior los catequistas nos dieron palabras conmovedoras y alentadoras para luego indicarnos que para el día de mañana debíamos estar presentes en la capilla a las 7:00 am para realizar la oración del día luego de ello nos mandó a dormir.
8.       Llegado el día sábado 22 de junio del presente, todos nos dispusimos  ir a la capilla a la hora indicada, es ese lugar donde realizamos nuestra oración e hicimos una reflexión muy bonita en la cual comimos de hojas de geranios comparando de ellos lo agrio de su sabor con lo difícil de la vida, luego de ello nos dispusimos a ir al comedor en donde tomamos el desayuno algo curioso en la modalidad de servicio en el comedor fue que para cada hora de comer como en el desayuno o el almuerzo, un grupo de color previamente designado se encargaba de la atención del momento.
9.       Terminado el desayuno nos dirigimos hacia el auditorio en donde recibimos unas de las charlas más largas de nuestra vida, pues permanecimos prácticamente todo el día en el auditorio.
10.   En el transcurso del día en el lugar los catequistas contaron experiencias suyas y tocaron temas muy relevantes e importantes en esta etapa de nuestra vida como son: la vocación, la familia, nuestra persona y nuestro futuro.
11.   Una de las partes más emotivas  del día fue cuando los catequistas nos hicieron sacar nuestras fotos, fotos de los amigos, familia y comunidad, luego marcar en ellas con una x si es que fallaste o tuviste alguna falencia con lo respectivo en las fotografías y finalmente rompiendo las fotos por la mitad indicando de esta manera que los problemas anteriores no deben repercutir en el presente ni afectar el modo de vida de cada uno, pero más descabellado fue cuando rotas las fotos nos dijeron que las reconstruyamos y las pisemos si es que queríamos comer un chupetín, esta acción tuvo un mensaje radical en nosotros pues si es que accedíamos a pisarlas pues estábamos accediendo a cambiar todo lo que viviste en el recuerdo de esas fotos por un simple chupete, dicho de otra manera no dabas valor a tu persona, a tu familia, ni a tus amigos, fueron pocos, pero  hubieron quienes pisaron las fotos.
12.   Ya al anochecer ocurrió la parte más emotiva del día pues todos teníamos un vela sin encender y al centro del auditorio estaba un cirio que contenía la llama para encender nuestras velas, uno por uno debíamos acercarnos donde el cirio y encender nuestra vela dando a conocer lo que nosotros ofrecíamos a Dios de nuestra parte, muchos lloraron por las situaciones que ofrecían pero que al final fueron consolados pues esa es la vida habrá momentos para desahogarnos y hacernos más fuertes.
13.   El ultimo día que pasamos en la casa de retiro ósea el domingo, asistimos a misa e hicimos oración aquel día fue divertido durante la mañana,  pues realizamos algunas actividades de recreación como jinkanas en donde interactuamos con todos los integrantes de la promoción y profesores.
14.   Terminadas las jinkanas, fuimos al auditorio en donde el corazón de todos se enardeció de sentimientos, pues cada uno salió al centro de la multitud y dio a conocer el compromiso que asumía una vez terminado el retiro, casi todos lloraron por el futuro que nos deparaba pero siempre pensando en positivo, ese día se nos dio un presente a cada uno y culminamos haciendo una limpieza general de los ambientes a los que tuvimos acceso.
15.   Así a las 3.30 pm del día domingo 23 de junio del presente, se nos acabó la travesía del retiro con una muy buena experiencia en nuestras mentes y en nuestros corazones, partimos en bus directos al colegio en donde ya hacían nuestros padres esperándonos con la emoción de vernos.

Es todo en cuanto tengo que informar a Ud. en honor a la verdad para los fines que estime conveniente.

Panadería para la vida



Panadería

La panadería es un arte, que lleva miles de años de ejercicio y ha estado presente en la evolución y transformación de nuestras sociedades, dicho de otr manera  es el taller especializado en la produccion y venta de diferentes tipos de pan, así como también de todo tipo de productos hechos en base a la harina y a los bollos de masa. Una panadería puede vender entonces, además de pan, galletas y galletitas, masas finas, tortas, muffins, masa para pizzas, tartas y en algunos casos también comidas saladas.

lLos elementos que se utilizan en una panadería suelen estar relacionados con la masa: harinas, azúcares, agentes leudantes, líquidos grasos o no grasos, manteca o margarina, saborizantes, especias, conservantes y todo tipo de productos de repostería que sirven para decoración principalmente. Una de las características más importantes de el taller de  panadería es la frescura de los productos ya que los mismos son elaborados y vendidos en el mismo día.

receta del dia 

(galletas damero)


Uno de los aspectos mas resaltantes del taller de panadería es su gran campo de trabajo, pues el que menos se pide un a torta o unas galletas, siendo asi de gran estabilidad económica.

en conclusión, se afirma que el taller de panadería, inculca de cierta manera un aire emprendedor desde el comienzo de tu estadía hasta el fin de ella , ademas permite desarrollar otras muy buenas capacidades necesarias a lo largo de tu vida, como lo es el trabajo en equipo.

Bandera del Peru



BANDERA DEL PERÚ

La bandera del Perú es uno de los símbolos más importantes de la patria peruana, pues nos representa ante el exterior y nos identifica como peruanos. La bandera actual consta de 3 franjas verticales, el centro blanco y los laterales rojos. A lo largo de la historia la bandera paso por muchas etapas antes de llegar al diseño actual, los colores y el primer diseño se lo debemos a don José de san Martín, quien fue el primero en otorgar la libertad y la  independencia, además una imponente bandera nacional al Perú.

FASES DE LA BANDERA

La primera bandera fue instituida un 21 de octubre de 1820, por el Gral. Don José de san Martín, quien mediante un decreto establecía que el cruce de dos líneas diagonales dividía la bandera en cuatro campos, superior e inferior blancos y los extremos rojos, en el centro figuraba la imagen de un corona de laurel, dentro de ella un sol saliendo por detrás de las montañas que se elevan sobre un mar tranquilo.
La segunda bandera la instituyo Bernardo de Tagle el 15 de marzo de 1822, el cual establecía en su diseño una franja blanca transversal entre dos de color rojo de la misma anchura y con un sol rojo en el centro. Esta modificación se debió porque la bandera anterior era de difícil confección.
La tercera bandera fue una modificación simple, propuesta también por el Márquez Bernardo de Tagle, al ver el parecido que tenía su primera bandera con la bandera española, opto por invertir la orientación de las líneas horizontales a unas verticales.
El 25 de febrero de 1825, simón bolívar modifico nuevamente el diseño de la bandera, cambiando solamente el sol que estaba en el centro por el escudo de armas que representaba los reinos de la naturaleza peruana. Además este escudo tenia por timbre una corona y estaba abrazado por una palma a la derecha y por una rama de laurel ala izquierda.
La última modificación que tuvo la bandera fue establecida por Manuel A. Odria en 1950, quien propuso diferenciar la bandera nacional de la marina mercante (sin el escudo en el centro) de las instituciones oficiales del estado (con el escudo de armas en el centro)

INTERPRETACION DE LOS COLORES DE LA BANDERA

Muchos historiadores sugieren que los colores de la bandera fueron producto del sueño de don José de san Martín (las pariguanas), no obstante, otros muchos opinan que los colores representan; la valentía y garra de los peruanos (rojo) y su pureza y paz (el blanco)

CELEBRACION DEL DIA DE LA BANDERA

Cada 7 de junio se celebra el día de la bandera en conmemoración a  la batalla de Arica, en donde el coronel francisco Bolognesi, Alfonso Ugarte así como también 1800 valerosos hombres que dieron su vida para defender la soberanía peruana. Un acto a rescatar de esta batalla fue el lanzamiento de Alfonso Ugarte por el morro de Arica para defender la bandera peruana de la armada chilena.
En conclusión se puede afirmar que la bandera peruana es un símbolo patrio a destacar, pues tuvo mucha repercusión y protagonismo en la historia del Perú, además sus colores forjaron algunos aspectos de la cultura de los residentes de dicho país, convirtiéndola así en el máximo emblema del Perú ante el mundo.






Arequipa, cuna de oro


Hoy en día arequipa es considerada como una de las mejores ciudades del peru, no cabe duda que esa consideración este bien propuesta, pues negarse ante su imponente misti o su profundo cañón del colca, significaría rechazar también la cultura y fortaleza de grandes personajes como Mariano Melgar Valdivieso o escritores actuales como lo es Mario vargas llosa.


Un gran aspecto a resaltar de arequipa es su gran potencial en cuanto a gastronomía se refiere, pues sus imponentes picanterias, sumadas con la sazón impuesta por las cocineras hacen que cualquier paladar se derrita, no solo por el picante sino también por el buen gusto que produce. Los platos a destacar de este cuantioso grupo son: el rocoto relleno, soltero de queso y ocopa arequipeña, aunque claro esta que todos los platos ofrecidos son muy buenos y mejores aun después de haber magmado su chicha de jora.


En cuanto a turismo, arequipa tampoco se queda atras, pues solo mencionando misti nos damos cuenta de la altura de los lugares turísticos ofrecidos por la ciudad blanca. Lugares como el cañón del colca, el mirador de yanahuara o la misma plaza de armas, son sitios paradisíacos para hacer turismo, ademas que también nos muestran de cierta manera la cultura que ha ido desarrollando arequipa atraves del tiempo.


Otro aspecto a resaltar es también el floklore que ofrece, pues danzas como el montonero, el clasico wititi o el carnaval arequipeño nos demuestran en todo su esplendor parte de la cultura netamente arequipeña, que alguna vez escuchamos o quizas la gozamos bailando.


En conclusion se puede afirmar que arequipa es un lugar potencialmente turístico, no solo por sus atractivos, su gastronomia o sus danzas, sino tambien por la calidad de personas que tiene en su territorio y la riquisima cultura que nos demuestran.
 


analisis del poema soy characato

SOY CHARACATO!


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El poema soy characato nos narra  la llegada de un loncco chacarero a su tierra  y ello demuestra el gran amor y cariño que le sienten los arequipeños por nuestra imperiosa ciudad , ademas, muestran tambien una clara identificacion con arequipa, pues al ser cuestionados por personas de otras ciudades "ccalas", el arequipeño saca cara y hombria levantando en alto algunas costumbres de nuestro pueblo.
Otro aspecto a resaltar del poema es que muestra la viveza, coraje y garra de nuestros hermanos arequipeños.

los 10 mejores poemas lonccos


SALUDO LONCCO

Desde un bello rincón arequipeño,
he veni'u invita'u por la curiosidad
para saludarte Blanca Ciudad
en vísperas de tu cumpleaños.
Mi sombrero gasta'u y terno de paño
lo he ccapicha'u en mi vieja barrica;
como soy Loncco que no se achica,
engomina'u y con mi mejor traje,
he veni'u a rendirte mi homenaje;
a tirar prosa en tu día, Arequipa.


Ensillé mi mejor caballo de paso
al primer repique de la campana,
un ccachi de tosta'u de mi ancana;
mi quipo lleno pa' gozar a todo lazo
y la guitarra pa' empeñarla por un caso;
aunque no haya entrada de ccapo,
tomaré diana con el mejor huacto;
estaré en la "joroba", "jorobita" y "jorobete",
y, si puedo aguantar, en el "andá y volvete";
porque soy un Loncco Arequipeño nato.


También te he traido una ceronada
de mis más mejores "lonccos versos",
guardarlos en mis arqueados tercios;
desgranados con mi modesta tonada,
dedicártelos quiero a ti, tierra amada;
tomar con nuestro Misti caballero
la chicha con el Tuturuto pendenciero;
cantar con Melgar y los Cerpa y Llosa,
una flor de texao pa' la chica más hermosa,
y, para ustedes, el corazón de este Loncco Chacarero.

SOY CHARACATO!


Ayer pué cuando llegue de Lima!
casi me lloro al volver respirar
el aire puro de mi tierra, que caracho!
Me pari un rato en el puente de Ccanchismayo de los saucis de lantrada!
Despues diaver subido por la cuesta
me abracé como un ccoro que regresa a su madre
Bendita seyais mi tierra linda: Characato!
Es lo que mais me sacudió pué ayi en Lima.
Fue pué unos jovencitos movidos de lengua y cuerpo
Especialmente una jovencita cuerpo y charchasuga
me dijo pue “usté es de aya de characato?”
porque aya pué en lima a tuitos los arequipenios nos dicen characatos.
Yo que estaba lleno de amor por mi tierra: Ay caracho!
Al momento le respondí “si soy characato!
cholo y bien macho!
Rico como güiro rajacho mi seniorita mazamorrera!!
Pucha tuitito lo de mi tierra se mi agolpó en la toroja,
sus callecitas sus placitas, su… tuito!
Y ese paisaje celestial de la güaya
Soy characato! Donde se macma chicha en cantarilla
y después de una buena trijla con su conejo chactau´ y su buen cuchi asao´
Le empajamos su buen resacau´.
Soy cholo characato! y al lamiento de una guitarra pongo mi ajas de besos sobre los labios de las mozas y retempliando timba y segunda agarro el amor de mis cholas hermosas en la tipira de la cruz de mis brazos.
Alla pué en los trigales y en los regaos esos maizales pue con la raucada del agua cristalina!
Del ojo y milagro de mi tierra!
Soy chacarero, characato!
Por si ancaso que manejo mi apero companiero
y con la pluma y mi lampa
digo mi oración tarde y maniana
a mi mamita patrona Candelaria
AY CARACHO!!
y a vos jovencito
que me estais preguntando lo mesmo te diré: Si soy characato!
Loncco chacarero de la tierra bendita del maíz chulpi del zapallo dulce y mi ajón!
De la mejor chicha y del resacau del gran copon!
Y onde muje un toro no muje un terrero!
Por eso tierra mía, como quisiera tener 100 pulmones
pa´gritar disde lo alto de cualquier cerro
y si es posible desde el misti pa´ que escuche tuito el mundo
Que vos sois la hija mas querida de mi, Arequipa!
Que te mece sobre sus rodillas!
Tuitita engreída y te vua gritar con tuitas las juerzas de mis pulmones,
SOY CHARACATO! DE CORAZON CARAJO!


A MI LONCCA CHACARERA


Donde vais mi chacarera
ccotimbiando de alegria
cacateando todo el día
las penitas que me quedan.

Donde vais mi buena moza
si quiero llevarte toditita
a mi chuclla calientita
acopacharte por sabrosa.



EL ROMANCE DE LA LECHERA

Lecherita, lecherita que te váis pa'la ciudá,
si el "ccala" te piropeya, lecherita, no le oigáis.
Los piropos de los "ccalas" tienen un veneno tal,
que si se te mete en el alma ya no guelve a salir más.

Vos sois una chica guena y él ¿sabe Dios qué querrá?
Por algo corre a tí guapa pa' decirte algo al pasar...
Dale la guelta a tu burra lecherita, y caminá sin escuchar
los piropos del "ccala" de la ciudá.

EL YARAVÍ


¿Por qué te están olvidando, Yaraví?
Te parió la pena, te parió el celo,
en la luna llena o en algún desvelo;
¡no mueras!, vive, masqueseya por mí.

Naciste en la esquina di'una chichería,
en las cuerdas tristes di'un madero,
en el quebranto di'un viejo chichero,
al pie di'un fogón di'una noche fría.

Inspiración loncca hecha lamento,
el tormento di'un corazón que suena,
el semblante triste de una pampeña,
decima o cuarteta carajiando el llanto.

Versos que cantan sollozos di'una pasión,
en las ccoccas rejas di'una mujer amada,
reclaman beso, una caricia, una mirada,
como plegaria di'un cariño en prisión.

Lágrimas enjugadas en tiznada ramada,
dentro la humareda di'un fondo de chicha,
con fuerte anizado buscando la dicha,
gorgojeando el Loncco y la triste guitarra.

EL LONCCO


Dicen que los Lonccos somos rudos y vulgares;
también que somos rústicos, toscos y ordinarios;
pueden ponernos todos los apodos que truenen mal, 
compararnos con un desgastado cuchillo oxida'u,
pero nunca nos quitarán nuestro modo de hablar.

No importa, masqueseya cantando o quetimbiando,
nuestro dejo es arequipeño, no es roto, guaso ni limeño;
Loncco es el que madruga con el Lucero matutino,
pa' tomar el primer bebe de agua del fresco manantial
o el primer chorro de leche antes del mamanto del ternero;

Loncco es el hombre que trabaja el campo,
que despierta con el canto de los pajarillos,
para arañar la tierra, para ver si su semilla si'a empreña'u,
y con su lampa en el hombro rondando las caidas de agua,
pa'que tonccoreyen sus plantas pa' que no se mueran de sed.

Es el que con la mansera de su apero en la mano,
y el aguijón en la otra
arenga a su yunta pa'que surquee los renglones
en la tierra que lo vio nacer y después lo accolpachó;
es el que siembra, almeya; el que guaneya, ccoreya
y el que cosecha el fruto con su sudor; no es el taima'u,
que sólo espera en el bordo que le caiga el maná del cielo,
humariando con envidia y maldades la ira del Padre Eterno;
es el que tiene sus venas inchadas por el esfuerzo;
es el que platió sus sienes quinchando y ccollupiando.
las vanidades de la ciudad o calchando y tawayando
las vivezas de "los come de'n valde" del merca'u.


Loncco, creo que es el único sano qui'a queda'u,
por eso Dios le da muchas fuerzas y voluntad ,
porque es bueno, no miente, no roba, ni es ocioso;
porqui'á calcha'u su juventud pa' dar de comer al pueblo ,
olvidándose de guaniar el amor de su compañera,
y de humariar a su debido tiempo a sus ccoros
pa' matar la gusanera de las malas compañías.

Loncco es el qui'a rapia'u los buenos ejemplos de la vida,
y si'a cultiva'u en la Universidad de la Naturaleza,
y su título si'a firmau en los callos de sus manos;
él nunca necesita diplomas ni pergaminos,
él sólo guarda, pa' las futuras generaciones, la mejor semilla,
rociándole el veneno más ccapante pa' cuidarla de la polilla. 

Loncco es el que arqueya las buenas acciones,
y con el tiempo las deshoja desgranándolas con bondades;
es el que siempre escarba las papas con amor
y las escoje desde la más grande hasta la más chica,
y vende barato pa' que las compre el que menos tiene.
es el que se muerde la jeta cuando no tiene plata,
es el que le da pa' delante sin mirar al vecino,
descansando su cólera rompiendo o barbechando la tierra.

Loncco es el soncca un vaso de chicha con ruidosos sorbos,
pa' pagar la Santa Tierra deseándole salud al que lo acompaña;
es el que siempre anda contento y, cuando toma, siempre dice:
!Aunque pobre, pero estoy eructando a pavooo...! 

EL "GUANDUMBAS"

Mamitay”… boto el “mote”…?
“Ya’ha” “llegáu” el panadero;
-”Ahurita” te agarro del “cogote”,
“cosa-cuchi”;, “bandiu”, “marr¡”ullero”.

-Sólo como “tostáu” y “lacayote”,
como si yo “juera” picantero.
-Si de “guano” “pareéis” un “bote”,
“guandumbas”, “ccariche”, “huarocllero”

-Ay… “atrévete” “nomá” “rebusnar”,
te degüello, como lo estáis oyendo,
¡”Josús” y la “Santisma Trenidá”!


LA CCONCHA


Siempre la quija del Loncco
en tres tiznadas piedras moría,
era la cconcha que en la chacra
en ceniza las huacacaras volvía;
eran las tres piedras acaloradas
calientes del rescoldo guardado,
un pedazo de charqui chancca'u
en la piedra a la presa la doraba;
boca'u que hacía qquetimbiar
con un mordiscón di'una cebolla,
un vaso chicha husma o sayana
sacaba el qquechuro con sudor;
luego la olleta con agua y vapor
agotaba el aderezo de ajo y sal
con la carne de res del camal,
pa' hacer el chaqque de nabos;
papas del vecino llauqquiadas,
bien chanccadas en el batán,
con un choclo verde ccahuiu
y patasca del buen trigo remoja'u;
tripas y cecina pa' espesar el río,
verdura ccachida, una taja zapallo;
también ají colora'u pa' dar color;
chicharrones pa' mejorar el sabor,
en la ancana un ccachi de tosta'u;
el Loncco se quedaba esponja'u
al pie de la cconcha qui'an olvida'u.

VIENTO


Viento..., soplo frío de las Punas;
¡alalau! de mi ccospiada vida,
picapedrero de la roca fría
con el cincel de mis tristes penas.

Resuello que a una amada susurrea
en los barrotes de su fría ventana,
ccachendo un suspiro que llama
al qquempiu que está en la lejanía.

Viento..., que arrancas a las hojas
desccolonchándolas de la vida;
las arrancas de su tronco con herida
por ser viejas, por ser ccoccas.

Madrugador, que vas errante,
ccatatando el veneno a la tierra ;
silbido frío que desde la Sierra
vienes a limpiar el suelo ccapante.

Viento..., latigueas a los mares
arrancando con bravura nubarrones,
pa' hacer meyar hasta los rincones,
humariando la vida en muchos lares.

Andariego, que recorres por el mundo,
te accolpachas con pobres y los ricos,
galopiando por los valles, por los picos;
no te detengas, por favor, ni'un segundo.

Viento..., ¿quién eres, por qué te siento..?
¿quién es el que te anima y hasta cuándo..?;
¿será Dios que te está mandando,
o Él mismo con su prodigioso Aliento?

EL GAÑÁN


¡Ya se ha muerto el Gañán!,
se quedó solo el patrón,
se quedó sola la yunta,
se quedó solo el canchón.

Ya no habrá quien madrugue;
está balando la yunta ,
no le trayen su tercio de chala,
no le trayen su ración.

No viene el caminar lento,
ese obligado tormento
se está muriendo de pena,
cómo extraña a su aijón.

Se van a secar las coyundas,
se va a rajar ese yugo;
cómo se oxidará ese apero
cómo se resecará el barsón

Nadie consuela a la yunta,
no se levanta del suelo,
está perdiendo el resuello
de tanto mirar al pantión.

Quién hará ese barbecho,
ni ese surqueo derecho;
cómo harán ese melgueo,
quién recibira la ración.

Quién ordenará ese muyuri,
quién las chullas sacará;
no desensurainarán la ambona,
se acabó el mejor peón.

Se acabó el loncco huesudo,
el loncco de duros callos;
aquél que doblegó la tierra
hoy descansa en el pantión.

50 arequipeñazos

Imagen relacionada


  • a'ido. Se ha ido
  • a'nde.-A donde
  • accolpachado.-Envuelto, durmiendo en la misma cama.
  • aguaytiar.-  Atisbar, mirar, observar.
  • aventarse (aventa'u).- Cuando un toro o vaca come mucha alfalfa hasta morir.
  • bajamar.-  que quiere decir "pa' fumar"
  • boca'ifierro.- . Que no tiene miedo al rocoto o algo picante
  • buche.-  Se dice al que toma gratis y no invita nada
  • bordo.- Se dice a los linderos de los fundos, cubiertos de grama o pasto.
  • barbechar (barbecha).- sust. Es la primera vuelta de tierra que hace la yunta con apero.
  • canchón.-  Corralones, lugar donde descansa el ganado.
  • ccacllar.- . Arrancar la rama de un árbol.
  • ccahuir.-  Sacar un choclo verde de la mata de maíz.
  • ccaitiar.-  Pegar, dar golpes.
  • ccaito.-  Fuerza, que tiene fuerza
  • ccala.-  Se dice a las personas que viven en la ciudad.
  • ccalamiche.- Personalidad parecida al gato
  • ccalato.-  Que no tiene dinero, que está sin ropa.
  • ccapante.-. Que fastidia al olfato, que pica.
  • ccapicha'u.- Que lo han abrigado, que lo han ayudado.
  • ccapichar.-  Abrigar; que agarra y se lo llevaba.
  • ccara ccara.- Que tiene los zapatos rotos.
  • ccariche.- Llorón; que se queja de todo.
  • ccaspa'u.-  Que le han quemado las puntas; no tiene pestañas; que está quemado.
  • cconcho.-. Lo espeso que queda de la fermentación de la "chicha".
  • ccoro.- . Niño; mocoso; hijo
  • cconcha.- fogon improvisado
  • ccocca.- oxidado.
  • chascoso.- despeinado.
  • ccala.- persona de la ciudad.
  • cututo.-padrillo de las conejas.
  • chichería.- "Picantería", lugar donde se vende "chicha"
  • cogollo.-  El primer jarro de chicha de la chomba.
  • cojones.-  Testículos; hombría.
  • conchudo.- Sinvergüenza, hombre sin conciencia.
  • charchasuga.- libelula.
  • cutire.- descuidado.
  • escribano.- "entrada" en la picanteria.
  • faina.- trabajo conjunto.
  • inclencle.- debil
  • lacla.- conversador.
  • magmar.- tomar,brindar.
  • masqueseya.- aunque sea.
  • ñacar.- reclamar.
  • oscollo.- timido.
  • quirco.- persona sucia.
  • raimada.- carosa, gringa.
  • taquiada.- llena.
  • teqque.- repleto.
  • yaravi.- canción triste.




Informe retiro 2019

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